Тріполі

Місто Тріполі (Tripoli)

Тріполі – друге за величиною місто Ліванської республіки і основний порт північного Лівану. Найбільш яскраві сторінки історії міста пов’язані з перебуванням тут хрестоносців, які здійснювали свою криваву паломництво по святих місцях. На початку XII століття хрестоносці вели в Лівані активне будівництво замків і фортець. І найзнаменитіша фортифікація того часу знаходиться в Тріполі. Це цитадель Святого Жиля.

У 85 км на північ від Бейрута розташований Тріполі, друге за величиною місто Лівану. У IX столітті до н. е. фінікійці заснували тут перше поселення – щось на зразок торгового порту. При персах містечко виріс до таких розмірів, що міг вільно конкурувати з Тиром та Сидону. Олександр Великий, який воював з персами, використовував Тріполі як військово-морську базу. Місто процвітав при Селевкідів, римлян, візантійців. Коли на Близькому Сході утвердилася влада арабських халіфів з династії Омейядів і Фатимидов, Тріполі став комерційним, кораблебудівний і просвітницьким центром Середземномор’я.

В XI столітті сюди з’явилися племена сельджуків. Ліванські християни відчували від них жахливі утиски, і тоді Захід вперше відправився в Хрестовий похід на Схід. 14 лютого 1099 р Раймонд де Сен-Жілль, граф Тулузький, досяг невеликий фортеці Ірка на окраїні Тріполі. Однак ні зміцнення, ні місто взяті не були. Перед хрестоносцями маячили святі місця, і возитися з якоюсь там фортецею їм було колись. Тільки через десять років у лицарів дійшли руки до Тріполі. Захоплення супроводжувався, як це водиться, жахливими руйнуваннями і пожежами. Згоріли тисячі томів величезної бібліотеки Дар-іль-Ільм. Влада християн встановилася в Тріполі на 180 років. Під час другого походу хрестоносці воювали в основному один з одним. В одній з таких битв загинув християнський господар Тріполі Раймонд де Сен-Жілль. За підтримки генуезьких грошей і флоту владу в місті вдалося захопити його синові Бертрану. Він приєднав до своїх володінь приморські і гірські місцевості на північ від Бібла. Так було засновано графство Тріполі. Його населення швидко зростало за рахунок паломників, які йшли поклонитися Гробу Господньому. Багато з них залишалися жити на Близькому Сході.

Християнські королі в Єрусалимі мінялися часто. Графи з Тріполі підтримували то один, то інший клан. Частенько в місто навідувалися війська, надіслані з Святої Землі, щоб уточнити з ким цього разу глава графства. У 1137 року під час однієї з таких розборок в цитаделі знаходився єрусалимський король. Поки він з’ясовував стосунки з місцевим керівництвом, місто оточили сельджуки. Королю вдалося капітулювати на вигідних умовах: йому дозволили відступити. Найбільш важливі будови фортеці були перед здачею знищені, зовнішні стіни завбачливо зірвані – це незабаром допомогло Раймонду II відбити місто у мусульман. Однак перемогою він насолоджувався недовго. Його зарізали біля кріпосних воріт. Подейкували, що вбивство скоїли ассасини, члени мусульманської секти містиків, які зловживали гашишем і спеціалізувалися на вбивствах правовірних. Містом стала управляти вдова графа, жінка наскільки сувора, настільки і безсовісна. Одного разу вона обмазала медом патріарха і залишила його помирати під сонцем від укусів комах. Знатних арабів, які прийняли християнство, графиня, аніскільки не страждаючи докорами сумління, видавала за пристойну винагороду сельджукам. Втім, такими були більшість хрестоносців. На гроші ворога вони могли воювати проти своїх союзників. Син зарізаного Раймонда, наприклад, винищував вірмен і маронітів сотнями. Роз’єднаність пілігримів робила їх легкою здобиччю для мусульман.

Дуже скоро над головами близькосхідних християн нависла серйозна загроза в особі курдів Салах-ад-Діна, який захопив владу в Єгипті. Щоб султан залишив місто в спокої, черговому Раймонду довелося заплатити 60 000 червінців. Проблем з виплатою не було – гроші в Тріполі водилися завжди. Місто тоді був мало не центром всесвітньої торгівлі. Як тільки військова галас стихала, сюди спрямовувалися аравійські сирійські та єгипетські каравани, які платили в казну значні мита. Торгівля приносила легкі гроші, в результаті повне падіння моралі: священики містили коханок, хрестоносці переходили на сторону Саладіна, приймали іслам і добивалися значних постів. Хрестові походи провалилися не тому, що лицарів було мало, а тому, що вони були занадто жадібні і занадто боягузливі. Граф Раймонд, володар Тріполі, кинув 25-тисячну армію, сховавшись за товстими стінами цитаделі, де незабаром помер. Організовувати оборону міста не було кому. Мало хто думав, що є ще достатньо сил для опору, що скоро могла б підійти допомогу від Заходу і Константинополя. Жителі були готові здатися, на Бога вже ніхто не сподівався. Однак Тріполі залишився нескореним, так як ніхто з одновірців не підтримав слабшає сили Саладіна. З гіркотою він запитував себе: “Чи є хоч один мусульманин, який приходить, коли його звуть?”. Таких мусульман не було.

Після смерті Саладіна Тріполі об’єднався з Антіохії проти орд Османа. Під час 5-го Хрестового походу султан Алькамо уклав договір з Фрідріхом II про передачу християнам Єрусалиму на 10 років в обмін на те, що Фрідріх не чинитиме допомоги Тріполі. Під час 6-го походу повз міста пройшли нові орди, цього разу хорезмійців. Вони допомогли єгипетському султанові остаточно повернути Єрусалим. Слідом за хорезмійці в Тріполі з’явилися монголи. Вони зажадали зірвати цитадель, поступитися 3 000 дівчат і доходи з торгівлі. Тодішній граф відповів відмовою, пред’явивши нахабам свій меч. Монголи пішли заради більш значною видобутку. Степові кочівники воювали в цих місцях в основному з мусульманами, схиляючись до того, щоб прийняти християнство і покінчити з ісламом. Однак іслам сам покінчив і з монголами і з хрестоносцями.

У 1289 р мамлюки Єгипту захопили Тріполі і переробили його на власний розсуд, почавши з міській цитаделі. Місто прикрасили світськими і релігійними будинками, багато з яких служать людям досі. Тут 12 мечетей, побудованих за часів мамлюків і оттоманської династії, 45 будівель XIV століття, понад 20 медресе. Завдяки вродженому працьовитості жителів місто і зараз не бідує.

На його вузьких вуличках живуть і працюють ювеліри і кравці, бляхарі і кожевенники, парфумери і мильних справ майстра. До речі кажучи, мило, зварене в Тріполі, користується особливою популярністю на Близькому Сході. Воно дуже корисно для зміцнення шкіри, оскільки роблять його на основі оливкового масла, багатого на вітаміни. Прямо при вас шматку свіжо-звареної мила додадуть будь-яку форму. Це маленьке уявлення ліванські майстра розігрують в антуражі середньовічного караван-сараю, торгового і заїжджого двору, який за кілька сотень років анітрохи не змінився.

Міста, які Вас також можуть зацікавити:

Вінниця Вінниця - місто в Україні розкинувся на широких берегах Південного Бугу. Його історія сягає далеко в минуле, коли на південній прикордонній території Литов...
Нікко Нікко - оточений чудовим гірським пейзажем місто в Японії, знаходиться в 140 км на північ від Токіо. Є важливим центром паломництва, в Нікко розташовується...
Баркисимето Баркисимето - місто на північному заході Венесуели, столиця і найбільше місто штату Лара. Розташований в гірській долині хребта Кардільера-де-Меріда, в 26...
Баня-Лука Баня-Лука - місто в Боснії і Герцеговині, фактична столиця Республіки Сербської з 1995 року. Невисокі пагорби, що спускаються до долини Баня-Луки, являють...