Убуд

Місто Убуд (Ubud)

Убуд – місто розташоване на острові Балі, вважається прославленим центром витончених мистецтв, ремесел, танцю і музики. Тут колись збиралися представники богеми, туристи і хіпі, однак зараз Убуд перетворився в елегантний курорт, місто галерей і особняків, куди прибувають колекціонери мистецтва і мандрівники. Ми ж радимо вам залишитися тут на ніч, а можна і довше. Тут є житло на будь-який смак: від дешевих кімнат у приватних будинках і чарівних невеликих готелів до дорогих розкішних, що розташувалися на берегах річки в околицях Убуд.

Убуд був царським містом більше сотні років, а князі, що носять титул тьокорда або Агунг, як і раніше живуть в традиційних палацах-пури.

Завдяки своєму розташуванню, місто – чудове місце для початку подорожей по іншим примітним районам Балі, проте і тут є що подивитися і чим зайнятися. Це місто повне кольору і світла, можливо, саме це достаток квітів, пальм і рисових полів послужило стимулом для творчого настрою населення. Приїхавши за все на один день, ви не зможете побачити нічого, крім торгового хаосу на центральних вулицях Убуда. Але варто трохи відійти від них, як перед вами розкинуться зелені рисові тераси і порослі джунглями річкові береги – той неповторний, воістину чарівний пейзаж, завжди вабив до себе гостей острова.

Культурна столиця Балі

Убуд, Мекка для любителів всіх видів творчості, – як сьогодення, так і показового, розрахованого на туристичний конвеєр.

танці

Мабуть, найбільш шанований вид творчого самовираження «острова богів». Балійські танці мають індійську родовід і засновані на сюжетах з епосів «Рамаяна» і «Махабхарата». Вони надзвичайно складні для точного виконання, тому танцюристи, навіть непрофесійні, проходять тривалий курс навчання. Кожна балийская дівчина мріє стати танцівницею Легонг, цьому мистецтву вчать з п’яти років!

Два інших виключно популярних танцю – це баронг і кечак. Цікаво, що кечак, схожий на доісторичне шаманське дійство, був поставлений лише в 30-х роках минулого століття Вальтером Шпі-сом. Сотні чоловіків в однакових Соронг монотонно співають, вздев руки до неба, а в центрі спеціально навчені люди читають історії з «Рамаяни». По ходу танцю його учасники впадають в справжнісінький транс і завершують його на вугіллі, що особливо вражає глядачів. У храмах Убуда майже щодня даються танцювальні уявлення, як правило, складені ізлегонга, барісагеде (танець воїнів) , кебар-дудука (молодіжний танець) і завершального топенг – танцю з масками.

живопис

Якщо Балі – це всесвітньо визнаний острів художників, то Убуд – його суцільна картинна галерея.

Місцева живопис спочатку була двомірної, як тіні з театру Wayang kulit, і присвяченій виключно релігійних сюжетів. Все змінилося з приходом в Убуд художників з Європи, а слідом за ними і європейських замовників. Вальтер Шпис і Рудольф Бонні заснували в 1936 році школу «Піта Маха», де вчили молоді таланти техніці малювання на папері й полотні маслом замість архаїчних мінеральних порошків. Поєднана з безмежною фантазією балийцев, вона дала вражаючі результати, які можна спостерігати в галереях і картинних магазинах Убуда – здається, що все населення залучено в художній процес, і різноманіття його проявів не піддається опису. Авангард сусідить з примітивізмом, класичні сцени з «Рамаяни» – з природними етюдами, справжні витвори за невеликі гроші – з вульгарною мазаниною по туристичним цінами.

Різьблення по каменю і дереву

Тут балійця немає рівних. Існуючи раніше у вигляді додатку до будівництва храмів, цей вид мистецтва виділився в самостійний через оглушливого успіху у туристів, які бажали отримати екзотичні маски і статуї як сувенір. Артілі різьбярів в Масі щодня видають на-гора сотні виробів з м’яких порід дерева і справжні шедеври з твердого темно-коричневого тика. Статуетки зазвичай не фарбують, а шліфують і покривають лаком. На маски ж іноді наносять до п’ятдесяти шарів фарби за особливою технологією, відомою лише вищої касти брахманів, до якої зазвичай належить різьбяр.

Високоякісні вироби можна зустріти в спеціалізованих відділах торговельних центрів на кшталт «Kartika Plaza», а й ціни там досить високі. Куди цікавіше пірнути в безмежний статуетно-масковий океан убудскіх крамниць і сторговать вишукану річ за демпінговою вартості.

Ювелірні прикраси

Невелике селище Челук став головним центром ювелірного мистецтва, де століттями балийские Лівші підковували золотих і срібних бліх. Великі галереї пропонують художні вироби, але необхідно пам’ятати, що, відвідуючи їх в складі групи, туристи переплачують до 30%, що йдуть гіду. Набагато корисніше побродити самостійно по невеликих фамільним магазинчиках. Ювелірні крамниці з челукскім сріблом є на всіх головних балийских курортах.

Музеї Убуда

Музей Пурі Лукісан (щодня 9.00-16.00; вхід платний) , розташований на Джалан-Райян, – один з найпривабливіших в Убуд. У тіні садів був побудований павільйон, в якому тепер вивішені роботи з колекції голландського художника Рудольфа Бонні і його покровителя – Кокорда Геде Агунг Сукаваті, багато десятиліть правив Убуд. Пошукайте картини І Густі Ньомана Лемпада, одного з перших художників, які опанували західною технікою і зробили традиційно плоскі фігури ваянга (театру тіней) «живими». Примітно, що Лемпаду було вже, ймовірно, за п’ятдесят, коли він зустрів Уолтера Спайса і Бонні. Він не знав свого точного віку, проте вдалося встановити, що, коли художник помер (1978) , йому було 116 років. І Густі Ньоман Лемпад був головним архітектором і скульптором правлячої в Убуде сім’ї Сукаваті і спроектував прекрасний Пура Таман Кумуда Сарасваті, храм на Джалан-Райян.

У двох кілометрах від міста, на північ від Кампухана, в мальовничій місцевості розташований видатний Художній музей Нека (щодня 9.00-17.00; вхід платний) , заснований в 1976 р місцевим торговцем і колекціонером Сутеджа Нека. У його п’яти галереях ви можете побачити як твори європейців, які вплинули на місцеву живопис, так і витончені роботи балийских художників. Кожна картина забезпечена інформаційної табличкою, а що володіє декількома мовами персонал дуже привітний і освічений.

Деякі з найбільш вражаючих робіт виконані індонезійцями в чисто західному стилі, в той час як в інших видно пошуки нового балийского стилю: створюючи так звані «академічні роботи», вони проявляли і свою яскраву індивідуальність. Фотогалерея демонструє знімки танців і повсякденному житті Балі в 1930-і рр. При музеї є великий книжковий магазин, сувенірна крамниця і закусочна.

Галерея жіночого мистецтва Сенаваті (вт-в з 9.00- 17.00) на вулиці Джалан-Шріведарі в Убуде містить дуже цінну колекцію робіт місцевих художниць і експатріаток.

В інших музеях і галереях можна побачити пізні твори Антоніо Бланко, іспанського художника, народженого на Філіппінах і відомого своїми еротичними картинами, а також голландця Хана Снел, найцінніша робота якого виставлена ​​в картинній галереї, розташованій поруч з його гостьовим будинком Сіті Бунгало.

Околиці Убуда: захід і північ

У західній частині міста річку Кампухан перетинають два мости: старий підвісний і новий, призначений для транспорту. У північній частині підноситься один з найдавніших храмів Пура Гунунг лабах, побудований в VIII ст. Надійно укритий густою рослинністю, храм звернений до печери Гоа Раксаса, названої так на ім’я гігантського чудовиська, яке нібито жило тут в стародавні часи.

На північ від мостів через річку Кампухан стоїть готель «Tjampuhan», де в 1930-х рр. зупинявся Уолтер Спайс. Через дорогу вгору по горбу прокладені кам’яні сходи, що ведуть до рисових полях, і стежка, по якій можна дійти до Пенестанана, села, де оселилася група молодих художників. У сусідньому Сайяне живе багато переселенців з Європи; з їхніх будинків відкриваються мальовничі краєвиди на рисові поля і хребет Аюнг.

З Кампухана, від Музею Нека, дорога приведе вас в містечко Кедеватан, де знаходяться найрозкішніші готелі в цьому регіоні. Звідти відкривається приголомшливий вид на долину Аюнг. За Паянганом через мальовничу сільську місцевість тягнеться майже безлюдна дорога, вона приведе вас в Батура.

Постарайтеся потрапити в Петула, що в 6 км на північ від Убуда. Щовечора, близько 17.00, тут з’являються тисячі білих чапель – вони повертаються зі своєю «риболовлі» додому, на нічліг.

південний Убуд

Відходить від головної траси близько інформаційного туристичного офісу «дорога священних мавп» йде на південь, в протилежну від основного потоку сторону, минаючи ряд готелів, апартаментів, магазинів і ресторанів. Через 2 км вона досягає «мавпячого лісу» (щодня, 8.00-18.00, вхід платний) , заповідника, де живуть близько 300 довгохвостих сірих балийских макак. Там знаходяться три древніх храму, включаючи храм для обмивань біля самої річки, куди можна спуститися по висіченим у скелі сходами.

Пеліатан знаменитий своїми танцями, музикою гамелан, живописом і різьбленням по дереву. У галереї «Агунг Рай» можна придбати одні з найкращих (і дорогих) робіт балийских художників.

У Пенгосекане, який знаходиться на відстані пішої прогулянки в південно-західному напрямку, художники спеціалізуються на зображенні птахів і «Райського саду». В художньому музеї Агунг Рай (ARMА; щодня, 9.00- 18.00; вхід платний) виставляються зразки як індонезійського, так і європейського мистецтва.

східний Убуд

Одне з найбільш вражаючих археологічних відкриттів, зроблених на Балі, знаходиться поруч з Убуд, а інше в 13 км на північний схід від нього, близько Тампаксірінга.

Гоа-Гаджі

Поруч з Убуд, в Бедулу, в товщі пагорба біля дороги до Тегесу, вирізана Слоняча печера, або Гоа-Гаджі, яка датується X ст. н. е. Коли в 1923 р печера була відкрита, величезне зображення, вирізане біля входу в неї, було помилково прийнято за слонову голову, але назва Слоняча так і залишилося. Дванадцятиметровий прохід веде в порожнину шириною 3,5 м, довжиною 20 м, досить високу, щоб стояти там в повний зріст. При тьмяному електричному світлі ви побачите ніші, очевидно, колишні святині в одній з них до цих пір збереглися фрагменти статуї бога Ганеші зі слонової головою, в іншого – потрійний лингам, символ Шиви, вирізаний з цільного каменю.

Подальші розкопки відкрили басейн XI ст. з фонтанами у вигляді двох богів і чотирьох богинь. Вузькі сходи за басейном для обмивань веде до зруйнованого місця відпочинку і ніші з давньої статуєю безголового Будди.

Йех-Пулу

Менш ніж за кілометр на схід від Гоа-Гаджі стоїть вказівник направо, на Йех-Пулу, вниз по тихій сільській вуличці. Дорога незабаром закінчується, але пішохідна стежка веде через рисові тераси повз місцевого плавального басейну. Скала по праву руку від вас прикрашена вирізаними на ній сценками з місцевого життя. Це зображення – його довжина 25 м – дещо відрізняється від традиційного балийского стилю, і перш за все натуралістичністю. Одна з сценок – полювання принца і його слуг на кабана. Серед мисливців можна побачити і жінок, міцно тримаються за своїх коней. Цілком ймовірно, різьблення була зроблена в XIV ст., Але, як і Гоа-Гаджі, це місце відкрили тільки в 1920-х рр.

Педженге

В археологічному музеї Пурбакала Гедонг Арка (Вт-нд 8.30-14.00, вхід платний) зібрані знайдені в цьому районі предмети, що відносяться до періоду неоліту і бронзового віку, в тому числі кам’яний саркофаг, що датується приблизно 500 р. До н.е. е.

Деякі храми в цій місцевості також заслуговують на увагу. У Пура Кебо Едан знаходиться гігантська триметрова статуя божества, топчущего демона. Серед храмових статуй є що відносяться до XIII в. Ще більше витонченої кам’яної різьби ви знайдете в храмі XIV в. Пура Пусерінг Джагатая, або «храм пупа землі». Під час повного місяця бездітні подружні пари моляться біля священного каменю із зображенням лінгама і йоні (чоловічих і жіночих геніталій) про те, щоб бог послав їм дитину.

На платформі позаду храму Пура Пенатаран Сасіх стоїть величезний порожній барабан діаметром 1,5 м, відлитий з цільного шматка бронзи. Стиль виготовлення типовий для в’єтнамської династії бронзового століття Донгсон (приблизно 300 р. До н.е..) , Але чи був барабан привезений на Балі або відлитий тут, невідомо. Згідно з легендою, він впав прямо з неба. Частина барабана колись була загублена, з землі видно тільки його обриси, а декор, який зображає особи з виряченими очима, з цієї точки непомітний.

Тампаксірінг

На північ від Педженге дорога на відстані 10 км піднімається до Тампаксірінгу, який так і спокушає зупинитися прямують в Батура туристичні автобуси. В середині довгої сільської вулиці пошукайте покажчик праворуч, в бік Гунунг-Каві, в півтора кілометрах звідти. Довгі сходи приведе вас в долину, «розлініяний» рядами прилавків з яскравими саронгами, різьбленими кокосовими шкаралупками і прохолодними напоями. Торговці водою можуть бути впевнені в прибутку: розпалені, втомлені, змучені спрагою туристи, яким ще треба тягнутися назад вгору по горбу, – їх вірні клієнти.

В кінці сходів вузький прохід з хвірткою в масивної скелі несподівано пропустить вас в храмову зону. Зліва, по іншу сторону балки, в скелях ви побачите два ряди пустот. Легенда свідчить, що це сліди пальців гіганта, який одного разу вночі намагався вибратися назовні. (Кам’яна голова цього гіганта, Кебо Іва, висічена з каменю в храмі Пура Гадух в Блахбатухе) . Скала сформована таким чином, щоб в кожному отворі залишити семиметрове місце для канди (святинь) . Передбачається, що там був меморіал королівської династії XI ст.

Не помиліться з пошуком Гунунг Каві, храм Пура Гунунг Каві Себат знаходиться трохи в стороні, в селі Себат, і часто відвідувачів направляють зовсім в іншу сторону. Справді, поїхати туди варто, і не в останню чергу через прекрасних видів, що відкриваються по шляху. З Тампаксірінга дорога, протилежна повороту на Тіртха Емпул, петляє через Тегалаланг, село, де в масовій кількості виробляють різьблені вироби з дерева. Ви побачите ряди однакових качечок, армію шахових фігур і, можливо, кілька нових дерев’яних скульптур, які ще не потрапили на прилавки магазинів. Два вдалих повороту направо – і знаки приведуть вас в Себат і Пура Гунунг Каві Себат, яскраво розписаний храм зі священними джерелами, що заповнюють водою ставки і басейни.

На північ від Тампаксірінга, на місці, де дорога повертає праворуч, з лівого боку від неї, знаходяться храм і святе джерело Пура Тіртха Емпул, який живить річку, що протікає через Гунунг Каві. За повір’ям, його створив бог Індра, щоб вилікувати своїх воїнів, яких отруїв підступний ворог. Він проколов землю, і звідти хлинула тіртха, вода, що дарує безсмертя. До сих пір багато хто вважає, що джерело має цілющі властивості; до нього спрямовуються тисячі спраглих зцілення.

Храм розташований навпроти лісистого пагорба і вельми контрастує з притулків поруч сувенірними крамницями, явно не фарбувальними навколишні види, та й весь острів. Високо над храмом стоїть побудований голландцями урядовий будинок відпочинку. Пізніше президент Сукарно перетворив його в свій палац. Кажуть, його телескоп завжди був спрямований на жіночий басейн.

Міста, які Вас також можуть зацікавити:

Бенгазі Бенгазі - друге за величиною місто Лівії, розташовується на березі Сидру, великої затоки Середземного моря на південний захід від давньогрецького міста Бер...
Утхонг Утхонг - місто в Таїланді, розташований на краю центральної низовини. На північному заході підносяться величні бірманські гори. Колись місто було першою столицею...
Полтава Полтава - мальовниче місто в Україні на правому березі Ворскли. Він знаходиться на перетині багатьох транспортних шляхів і має цікаву історію. Полтаву част...
Дніпропетровськ Дніпропетровськ - один з найбільших промислових, економічних і транспортних центрів, центр металургії та космічна столиця України. Особливо розвинена чорна...